সবর বা ধৈর্যের আভিধানিক অর্থ- আনন্দ, প্রতিকূলতা, দুঃখ ও উদ্বেগের সময়ে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা। সহ্য বা অপেক্ষা করার ক্ষমতা, সহিষ্ণুতা, ধীরতা। ধৈর্যের একটি অর্থ হচ্ছে তাড়াহুড়ো না করা, নিজের প্রচেষ্টার দ্রুত ফল লাভের জন্য অস্থির না হওয়া ও বিলম্ব দেখে হিম্মত হারিয়ে না বসা। ধৈর্যের দ্বিতীয় অর্থ হচ্ছে-তিক্ত স্বভাব, দুর্বল মত ও সংকল্পহীনতার রোগে আক্রান্ত না হওয়া। দুঃখ-বেদনা, ভারাক্রান্ত ও ক্রোধান্বিত না হওয়া এবং সহিষ্ণু হওয়াও ধৈর্যের একটি অর্থ। ধৈর্যের এক অর্থ হচ্ছে, সব রকম ভয়ভীতি ও লোভ-লালসার মোকাবেলায় সঠিক পথে অবিচল থাকা, শয়তানের উৎসাহ প্রদান ও নফসের খায়েশের বিপক্ষে নিজের কর্তব্য সম্পাদন করা। সবরের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে আলী রা: বলেন, সবর হলো এক ধরনের স্থিরতা, যা কখনো হোঁচট খায় না, কখনো বিচলিতও হয় না। আবু আলী দাক্কাক রহ. বলেন, সবরের প্রকৃতি এর নামের মধ্যেই লুকায়িত।
সবরের প্রথম অর্থ- তাড়াহুড়া না করা, নিজের প্রচেষ্টার দ্রুত ফল লাভের জন্য অস্থির না হওয়া ও বিলম্ব দেখে হিম্মত হারিয়ে না বসা। এটি মুমিনের জন্য অন্যতম বৈশিষ্ট্য। কাজের ক্ষেত্রে তাড়াহুড়া না করে সুচারুভাবে কাজ সম্পন্ন করে। রাসূলুল্লাহ সা: বলেছেন, তোমাদের কোনো ব্যক্তির দোয়া গৃহীত হয়; যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়া করে; বলে, আমার প্রভুর কাছে দোয়া তো করলাম, কিন্তু তিনি আমার দোয়া কবুল করলেন না। সুহাইব রা: থেকে বর্ণিত- রাসূলুল্লাহ সা: বলেন, মুমিনের অবস্থা বিস্ময়কর। সব কাজই তার জন্য কল্যাণকর। মুমিন ছাড়া অন্য কেউ এ বৈশিষ্ট্য লাভ করতে পারে না। তারা সুখ-শান্তি লাভ করলে শোকরগুজার হয় আর অসচ্ছলতা বা দুঃখ-মুসিবতে আক্রান্ত হলে সবর করে। প্রত্যেকটাই তার জন্য কল্যাণকর।এ ব্যাপারে পবিত্র কুরআনের সূরা আত-তুরের ৪৮ নং আয়াতে আল্লাহ বলেন, হে নবী! তোমার রবের ফায়সালা আসা পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করো। তুমি আমার চোখে চোখেই আছ। তুমি যখন উঠবে তখন তোমার রবের প্রশংসায় তাসবিহ পাঠ করো।
সবরের দ্বিতীয় অর্থ-তিক্ত স্বভাব, দুর্বল মত ও সংকল্পহীনতার রোগে আক্রান্ত না হওয়া। দুঃখ-বেদনা, ভরাক্রান্ত ও ক্রোধান্বিত না হওয়া এবং সহিষ্ণু হওয়া। আমরা কখনো কখনো সুখের উল্লাসে মেতে উঠি। আবার কখনো কখনো দুঃখ-বেদনায় ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ি। জীবন নিয়ে অতিষ্ঠ হয়ে পড়ি। এ ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল বলেন, আনাস রা: থেকে বর্ণিত- তিনি বলেন, নবী সা: বলেছেন, বিপদের প্রথম অবস্থায়ই প্রকৃত সবর। অর্থাৎ, বিপদ-মুসিবত যা কিছুই আসুক না কেন, মুমিনের কাজ হবে সবর করা। সবরের মধ্যে প্রকৃত সফলতা নিহিত। আল্লাহ সবরকারীকে অনেক বেশি পছন্দ করেন এবং সবরকারীর জন্য সুসংবাদ দিয়েছেন- আল্লাহ তায়ালা সূরা আল-বাকারার ১৫৫ নং আয়াতে বলেন, ‘আর নিশ্চয়ই আমি ভীতি, অনাহার, প্রাণ ও সম্পদের ক্ষতির মাধ্যমে এবং উপার্জন ও আমদানি হ্রাস করে তোমাদের পরীক্ষা করব। এ অবস্থায় যারা সবর করে- তাদের সুসংবাদ দিয়ে দাও।
ধৈর্যের তৃতীয় অর্থ- সব রকম ভয়ভীতি ও লোভ-লালসার মোকাবেলায় সঠিক পথে অবিচল থাকা। মাঝে মধ্যে এমন হয় যে, আমরা অধৈর্য হয়ে পড়ি। এমনভাবে যে, আমরা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে যাই। আল্লাহ তায়ালা সূরা আলে-ইমরানের ১৮৬ নং আয়াতে বলেন, (হে মুসলমানগণ!) তোমাদের অবশ্যি ধন ও প্রাণের পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হবে এবং তোমরা আহলি কিতাব ও মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে। যদি এমন অবস্থায় তোমরা সবর ও তাকওয়ার নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকো তাহলে তা হবে বিরাট সাহসিকতার পরিচায়ক। আমাদের চেয়ে অন্যরা ভালো আছে। আমাদের দুঃখ কষ্টের শেষ নেই। আর ওরা আরামে স্বাচ্ছন্দ্যে আছে। আমরা অভিযোগ করে বসি। আমরা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে যাওয়ার চেষ্টা করি। এটি উচিত নয়, মুমিনের জন্য। মুনাফিকরা খারাপ সময়ে যখন তারা বিপদে পড়ে যায়। তখন খুব বেশি আল্লাহকে স্মরণ করে।
ধৈর্যের আরেক অর্থ হচ্ছে- শয়তানের উৎসাহ প্রদান ও নফসের খায়েশের বিপক্ষে নিজের কর্তব্য সম্পাদন করা। নসফের খায়েশ থেকে দূরে থাকাও একজন ধৈর্যশীল ব্যক্তির অন্যতম গুণ। জুুননুন মিসরি রহ. বলেন, সবর হলো আল্লাহ তায়ালার অপছন্দনীয় কাজ থেকে দূরত্ব বজায় রাখা, নীরবতা অবলম্বন করা, প্রচণ্ড বিপদ ও সঙ্কটেও নিজেকে সংযত রাখা এবং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দারিদ্র্যের কষাঘাত এলেও নিজের ব্যক্তিত্ব অক্ষুণ রাখা-এটাই হচ্ছে একজন সবরকারীর প্রকৃত গুণ। সে নফসের খায়েশ মেটাতে কখনো লালায়িত হয় না। সবসময় নফসের বিপক্ষে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করে।
আমাদের জীবনে দুঃখ-কষ্ট, সুখ-শান্তি, যা কিছু আসে সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে। আমরা অসুস্থ হই, আমরা আবার সুস্থ হই। আমরা অভাবগ্রস্ত হই আবার সচ্ছল হই। এগুলো সবই আল্লাহর পরীক্ষা। আল্লাহ যার কল্যাণ চান তাকে বেশি পরীক্ষা করেন। মুমিনরা এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে যায়। আল্লাহ তায়ালা ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন
